La historia narrada en la forma fílmica. Por Eddy Tomalá Guzmán
Para desarrollar esta ponencia es necesario advertir que este trabajo se inscribe en la concepción de la oralidad, pues de alguna forma, lo oral es inherente al trabajo de la historia oral. Esta aclaración se debe a que el discurso oral es en su modo operandis distinto al de la historia oral. Lo que se plantea en este trabajo es el desarrollo del discurso oral y la oralidad en el asunto social. Para esto, en el corpus mismo del trabajo se ha seleccionado la película Historia Americana X como elemento en que la narración juega un papel importante en la constitución del discurso oral.
Antes de continuar con el asunto del discurso oral y la manera en que afecta los procesos sociales y viceversa, es necesario que se tenga en cuenta algunos conceptos a considerar:
En primer lugar, la historia oral es sobre todo una técnica de tratamiento de la historia. De esto, Patricia Graciela Sepúlveda manifiesta que: “Cuando hablamos de historia oral, nos referimos a la producción y uso de fuentes orales en la reconstrucción histórica” , y para ello se utilizan técnicas de recopilación de la información como la entrevista, entre otras. Además, ella afirma que
“ En consecuencia los trabajos de historia oral pueden, por un lado reconstruir e interpretar hechos del pasado a través de la recuperación de distintas perspectivas hasta ese momento desconocidas, y a la vez interpretar cambios en la conciencia y encontrar sentido no sólo a lo que la gente dice sino también a lo que no dice.
Los objetos de conocimiento de las fuentes orales son: las mayorías marginadas del poder tradicionalmente, sectores populares, las mujeres, el mundo del trabajo, los movimientos migratorios. Aspectos de la historia reciente que en algunos casos "la historia oficial" trata de suprimir y olvidar encuentran su luz a través de la entrevista oral”.
En segundo lugar, los conceptos fundamentales en el tratamiento de la oralidad son: narración, narrativa y narratología. Para esto, tomaré los postulados que señala Jaime Alejandro Rodríguez . Él dice que narración es poner en palabras algo vivido, presenciado, escuchado o imaginado. Narrativa, en cambio, es proponer un pacto de lectura o interpretación de la narración que comprometa la actividad creativa tanto del que narra como de quien lee o escucha. Por su parte, narratalogía es el conjunto de estudios y métodos creados para comprender objetiva y científicamente las narraciones. Ahora, la narración (el hecho de poner/percibir en palabras la experiencia) está presente en prácticamente todos los actos de nuestra cotidianidad; esto es, escuchamos o leemos todos los días historias o relatos de acontecimientos.
En tercer lugar, se ha de plantear las diferencias entre la oralidad y el discurso oral. En la oralidad se toman en cuenta la relación que se establece con el habla, es decir, la capacidad de comunicar algo en una comunidad lingüística., y en ella se puede manifestar características socioculturales y sociolingüísticas defininas . En el discurso oral se dan contenidos sociales que son inherentes a la comunidad y a la ideología que en él subyace. En el discurso oral se debe entender que su función no está exenta de la incidencia de las estructuras sociales y de las relaciones de poder en las que nos encontramos inmersos. Las prácticas discursivas pueden tener efectos ideológicos de peso, es decir, pueden ayudar a producir y reproducir relaciones de poder .
Teniendo en cuenta las diferencias entre historia oral y discurso oral, se plantea aquí el asunto de la oralidad inherente en el asunto social, para lo cual, se toma como referente la película Historia Americana X, ya que el análisis discursivo es posible hacerlo en cuanto toda película es una manera de narrar, y en toda narración hay inmersa un discurso, el cuál puede ser criticado con los criterios de la oralidad y la narrativa.
1. CONTEXTO DE LA PELÍCULA.
La película “Historia americana X” ha sido seleccionada para el tratamiento de la oralidad ya que en ella se desarrollan varios discursos que permite comprender el entorno social; así, esta película tiene por tiene por telón de fondo el racismo presente en los Estados Unidos. Su desarrollo se enfoca en un barrio llamado Playa Venice cuyos habitantes se caracterizan por ser afrodescendientes, latinos y aglodescendientes. Ahí se desarrollan algunos aspectos sociales que van a afectar la situación de vida de los citadinos.
En la película Historia Americana X se hace evidente las ideas y prácticas de los “cabezas rapadas”. Este se da en un contexto urbano y contemporáneo que toma sus antecedentes en el nazismo, doctrina ideológica que surgió en Alemania a mediados de la década de los años 20’ y que se caracterizaba por sostener la soberanía absoluta del pueblo alemán, por considerar a los judíos antialemanes; la democracia, el parlamentarismo, el liberalismo y el comunismo también van a ser considerados enemigos, "judíos", es decir, el nazismo se empodera de una actitud que desconoce y califica todo aquello que encuentra como enemigo del partido nacional socialista. De esta manera, el antisemitismo se extiende socialmente a todas las esferas del nacionalismo nazi, y la supresión del judío, símbolo de enemigo ante el nazi, queda impune. Los nazis desmontan la estructura estatal y social anterior e imponen otra basada en el odio racial, el totalitarismo, el ultranacionalismo, el culto irracional al líder y el afán de expansionismo imperial. La idea de raza superior desconoce a las demás razas y naciones.
El neonazismo concurre como un residuo marginal de aquella onda de violencia e irracionalidad. Su estructura es muy diferente a la original, pero conserva los referentes y objetivos de ésta. Se trata de grupos de jóvenes no integrados en la sociedad, violentos, xenófobos y entregados a las órdenes de un líder adulto que se refugia en la sombra. Se organizan localmente y han adquirido una estética propia, en qué destacan las cabezas rapadas (skinhead). Ellos piensan que, si la mayoría, en norteamérica son blancos, heterosexuales, católicos y nacidos en el país del sueño americano y la democracia, los culpables de que sus vidas no sean perfectas son todos aquellos que no son ni blancos, ni heterosexuales, ni originarios del país, ni católicos.
La segregación racial ha sido un tema muy dominante en el ambiente social de los EE UU. Por ejemplo, en 1957, el gobernador de Arkansas (EEUU), Orval Faubus, ignoró las órdenes en contra de la segregación racial y se negó a la integración de los estudiantes de color en los centros de enseñanza de Little Rock. Inmediatamente ordenó a la Guardia Nacional de Arkansas que impidiera a estos estudiantes entrar en la Central High School. En 1958, el Tribunal Supremo de Estados Unidos, en el caso Cooper v. Aaron, decretó el final de la segregación racial en esta localidad de Arkansas. A pesar de esto, y a pesar de las oportunidades laborales y de ejercicio público, el racismo ha predominado como actividades de grupos urbanos que son alimentados por ideologías que se transmutan en seudoideologías.
American History X nos presenta dos historias que se explican mutuamente. Una de ellas pertenece al pasado, la otra, al presente, y las dos están separadas por el muro de una prisión en la que Derek Vinyard, uno de los personajes principales de la historia, estuvo tres años, condenado por el asesinato de dos jóvenes de raza negra. Hasta entonces, todo, en la vida de Derek, había pasado por el filtro del nazismo: su pareja, su hermano, el sus amigos, el recuerdo de su padre muerto..., todo estaba relacionado de una u otra forma con el odio racial y la violencia. En prisión, Derek aprendió a rechazar todo aquello que le condujo a cometer el crimen: el odio racial, como explicación de los conflictos, y la violencia, como método para solucionarlos. Su misión, una vez fuera, será la de alejar a su familia, y especialmente a su hermano, del ambiente racista.
En definitiva, se puede decir que esta película es del tipo Drama, pues nos presenta una sola problemática o tópico: el neonazismo, con su variante los skinhead, en tanto discriminación racial. A partir de ese tópico se desarrollan otros temas que pueden entrelazarse con la situación que viven sus personajes, su drama final que deja un significado revelador sobre los grupos urbanos como los skinhead.
2. JUSTIFICACIÓN:
El lenguaje, la comunicación oral, y el discurso oral empujan las acciones humanas y las configuran. La película Historia americana X permite cuestionar estas situaciones sociales en que el lenguaje tiene varias funciones, y a su vez permiten descubrir ciertas verdades que están veladas en los ambientes sociales de tipo urbano. Los problemas, los odios, los ideales son engendrados por el lenguaje y los discursos que los alimentan. En Historia americana X se ven las situaciones que afrontan sus personajes y que se pueden analizar como reveladores de los intereses y los sentimientos que se ciernen por medio de ellos. Cuando se trabaja con estudiantes, es posible descubrir varias situaciones en que el discurso ha jugado su papel protagónico.
Cuando Humberto Maturana afirma que “El lenguaje tiene que ver con coordinaciones de acción, pero no con cualquier coordinación de acción sino que con coordinaciones de acciones consensuales” , se refiere que precisamente las acciones de los grupos sociales se configuran por el lenguaje que han asumido como parte de su repertorio en sus discursos. Por ejemplo, en la película, el tema de los diálogos va a tornarse en esa concepción social que los grupos han asumido como idearios y que por las experiencias que viven las incorporan a sus archivos mentales. En otro aparte, Maturana agrega que los grupos definen su lenguaje por su modo de vida. De igual forma la variación de los discursos se pueden dar por medio de las variaciones circunstanciales que afectan a las personas. Para que ocurran variaciones se deben dar emociones (según plantea Maturana). En el caso de la película se da como parte clave del pensar, del concebir y de sufrir situaciones dadas. Así, el autor chileno enfatiza que “el lenguaje se constituye y da en el fluir de las coordinaciones consensuales de acción, no en la cabeza o en el cerebro, o en la estructura del cuerpo ni en la gramática, ni en la sintaxis”
Por otra parte, aludiendo a Octavio Paz quien afirma que “La palabra es el hombre mismo” , se puede interpretar que los pensamientos, los conocimientos, los modos de vida se revelan o exteriorizan gracias al lenguaje oral. Con relación hasta lo aquí dicho, se puede argüir sobre la película Historia americana X en la cual el discurso se gesta con la persona misma; el discurso oral dimensiona y configura a las personas, y ellas se configuran con su discurso.
Así, los problemas humanos de odios, de rivalidades, de difusión de seudoideologías, entre otras cosas, se propagan con el lenguaje. Esos mismos problemas se solucionan con el lenguaje. Los grupos de cabeza rapadas son alimentados por sus líderes, los pactos se hacen con el lenguaje, las acciones de violencia se dan por medio de la exhortación en que el lenguaje es su vehículo.
3. PROBLEMATIZACIÓN DEL DISCURSO ORAL EMPLEADO EN LA PELÍCULA.
La película Historia Americana X es una película que tiene varios elementos que conforman su macro estructura. Por un lado, están los problemas sociales, por otro lado están las narraciones, están los intereses, están los roles, los sentimientos, etc. En este caso, se trata de identificar los problemas humanos y sociales de ellos a partir de un seguimiento analítico aplicado a Historia americana X.
La historia de la película se remonta al momento en que el papá de Derek Vinyard habla sobre los negros, durante un almuerzo en que están todos los miembros de la familia. El tema surge porque Derek comenta que el profesor Bob Sweeney es increíble. Que nunca había tenido un maestro como él. El papá le pregunta qué le mandó a leer y contesta el “Hijo Nativo”. Entonces, el papá, que era policía, demuestra su desacuerdo ya que dice que son pendejadas de negro, y que tuviera cuidado. Aquí, en esta escena, que es un flashback en el recuerdo de Danny, el hermano de Derek, se deja ver la incidencia o influencia que el medio va a afectar en Derek y en él. De todas formas, se deja ver en la película, muy denotativamente, el problema racial que plantea la película.
De entrada, en la narración cinematográfica y en blanco y negro, aparece una escena del mar. Seguramente ese mar en escala de grises es un símbolo que ubica al espectador en la desolación de la situación que plantea la película. En esta primera escena, Danny está durmiendo mientas Dereck está haciendo el amor con su novia Stacey. Llegan tres negros a la casa de ellos y destruyen el auto. Dereck mata a dos de ellos con una pistola mientras Danny lo mira. En estas escenas, el color blanco y negro, que muestra la película, va a guiar al espectador o narratario por los recuerdos de los personajes. El enfrentamiento es síndrome de rivalidades significativas entre grupos. Derek es un “cabeza rapada”. Los negros buscan un desquite contra él. Esas diferencias se ven en varios momentos. Durante una partida de baloncestos Derek propone a los afrodescendientes que no vuelvan a usar las canchas si pierden, y así sucede. También, los “cabeza rapada” organizan un saboteo y vandalismo a un supermercado latino. En ambos momentos aparece un personaje que fomenta el desarrollo de la historia: El señor Cameron. En el primer caso, en el juego de baloncesto, Cameron ya aparece con Derek y lo aconseja. En el segundo caso, Cameron le dice que le gustaría acompañarlos en el vandalismo contra los latinos pero que le encomienda esa labor a Derek quien da un discurso para motivar a los de la pandilla. Con el discurso argumenta con cifras los millones que se gastan por los inmigrantes. Así, haciendo un análisis al respecto, el discurso oral ocupa un lugar exclusivo en las acciones de sus personajes ya que a través de él se convence, se anima, se pacta, se alimentan sentimientos y conceptos.
Los problemas sociales de racismo tienen su delimitación. El enfrentamiento entre skinhead y negros y latinos es muy visible. ¿Por qué se enfrentan?, ¿cuál es el motivo de tanto odio? Estas preguntas las contesta la misma película cuando, en un episodio el profesor Bob Sweeney va al departamento de policía, donde trabaja con pandillas que están dentro y fuera de la cárcel. Los agentes de policía le preguntan si Derek era skinhead y contesta que era el máximo y protegido de Cameron Alexander quien impulsa las cabezas rapadas y el racismo en Latinoamerica. Dice que Cameron controla todo y conformó las pandillas de blancos, y que Derek fue el reclutador de jóvenes inseguros o frustrados. A continuación, en el desarrollo del mismo episodio, se presenta un video de NBC en el que Derek dice que el país es un refugio de criminales, y cree que el asesinato del papá fue cosa racial. Dice que la minoría viene a usar el país. El padre fue asesinado por negros en el trabajo. Aunque hasta aquí, Derek se muestra como un convencido de sus ideas racistas, va a darse un cambio de actitud en él cuando en la cárcel descubre ciertas verdades, como el caso de un skinhead que consigue droga en la cárcel, con el favor de un latino, de procedencia mexicana, y se las vende a los de su mismo grupo. Este hecho desconcierta a Derek que se va a dar cuenta paulatinamente que todo ese asunto de los skinhead tiene mucha falsedad y manipulación. Las ideas contra los negros y los latinos, que es la delimitación del problema social que plantea la película, va a ser un asunto de discursos que se han propagado para concentrar a las masas a fomentar rivalidades incomprendidas por Derek.
El problema racial como objeto de manipulación se manifiesta de manera específica cuando, a los pocos minutos de iniciada la película, aparece el episodio en que Danny es interpelado por escribir un ensayo sobre Hitler en que formulaba que era defensor de los derechos civiles: el profesor Bob Sweeney le cuestiona qué va a hacer con esas ideas, y luego le hace referencia a lo buen estudiante que había sido Dereck, y que lástima que andaba con tontos. Le dice que podría expulsarlo pero que no lo hace porque las calles lo matarían, y que su retórica y propaganda no lo iban a salvar. Entonces, el profesor Sweeney se propone ser su profesor de historia cuyo tema sería Historia norteamericana X. Le pide un ensayo para el siguiente día. Le pide que analice las circunstancias del encarcelamiento de Derek Vinyard, y como influyó en su vida los momentos actuales de los EE UU. Volviendo sobre las escenas que aparecen en blanco y negro, que anteriormente se mencionó que hacían referencia a los recuerdos, es decir, a los flashback tanto de Derek como de Danny, es aquí cuando se inicia ese proceso de reconstrucción de las creencias de estos dos personajes, analizadas y diagnosticadas para que ellos dos sacaran sus propias conclusiones. Derek se emancipa de su grupo y toma una actitud nueva para su vida y la de su familia. Danny trata de hacer otro tanto y escribe su ensayo que termina con una reflexión, es decir, lo que aprendió de esa experiencia: Que el odio es un peso y la vida muy larga para estar con ira. Coloca una cita en la cual plantea la reconciliación entre las razas, en que el poder de reconocerse como humanos superaría toda diferencia anterior: “No somos enemigos, sino amigos. No debemos ser enemigos. Aunque la pasión haya tensado los lazos de nuestro afecto, no debe romperlos. Los acordes místicos de la memoria reverberarán al ser tocados… como seguro lo sean por los ángeles buenos de nuestra naturaleza”
Los problemas humanos se ven reflejados en la familia, con su inestabilidad después de la muerte del padre. Danny recuerda cuando la mamá, Doris, tiene como compañero sentimental a un judío. Entonces, se ven las agresiones y la falta de respeto entre ellos. Falta la comprensión y la escucha al otro. Danny admira a Derek y es a quién desea imitar. Pero esa imitación a Derek, que se presenta como un líder para muchos de ellos, no es más que el resultado de desorientación juvenil. Por ejemplo, Stacey, la novia de Derek, lo comienza rechazar inmediatamente cuando sabe que ya no le interesa el grupo a pesar de que son ahora diez veces más y que están organizados. Todos aquellos que lo veían como un líder ahora le gritan negro y se ponen en contra de él.
Sin embargo, con algo de confusión, se presenta o se concibe al grupo como algo que los puede proteger. Eso es lo que le dice el compañero de lavandería de la cárcel cuando Derek sale libre, que no olvide a sus hermanos. Cuando Derek se sentó en otra mesa en el comedor de la cárcel, después de haber sido violado por los skinhead, el mismo compañero le dijo que eso era una estupidez, que ellos lo protegían y ahora va a estar solo. Entonces, dice una frase que es contradictoria al referirse a los skinhead: “Estoy hablando de los hermanos”
Una vez planteado el asunto social, se ha de abordar el problema que está inherente a este trabajo y que se pone de especial atención en la película Historia americana X: El discurso oral.
En la justificación de este trabajo se mencionó que tanto Humberto Maturana como Octavio Paz hacen referencia al lenguaje como algo inherente al hombre, el cual lo constituye y lo define. Es en el consenso que se da el discurso, ya que sin él la comunicación no sería aceptada por las personas. Los personajes de la película aceptan los discursos de Cameron Alexander quién es el gestor de creencias, prácticas y sentimientos. Cuando él habla argumenta y sus planteamientos son adoptados por sus interlocutores. Por ejemplo, cuando Derek se entrevista con él después que salió de la cárcel, en la fiesta de los skinhead le dice que por internet ha avanzado la difusión de sus ideas y que las pandillas del pacífico están trabajando juntas. Y que necesitan su liderazgo. Derek le echa en cara que es violador de menores porque abusa de la gente. La experiencia fue la que le dijo a Derek que estaba en un error. Hay que hacer mención de que cuando él trata y gana amistad con su compañero de lavandería, que por cierto era negro, se da cuenta de muchas cosas que estaban más allá de los discursos. Es con el discurso con que el afrodescendiente logra simpatizar a Derek. Sus diálogos consiguen que él por fin sonría y se ría en la cárcel; se da cuenta que el acercamiento con el otro, en cuanto ser humano, es lo que le llena de valor. Al salir de la cárcel, Derek le dice a su compañero que él lo salvó. ¿De qué lo salvó? Pues de todos esos discursos que seguro lo llevarían a la perdición.
Fue por el discurso que entró el problema, cuando el papá toma su posición en contra de los negros. Pero fue el discurso quién le ayudó a salir de su situación cuando Derek habla con el profesor Bob Sweeney, en la enfermería, el día que fue violado. En esa conversación, que es vital en la película, el profesor dice que él sabe lo que le pasa por dentro. En varios momentos del recuerdo Derek aparece ocupando los lugares de los negros, como el lugar del gimnasio o el juego de baloncesto con ellos en la cárcel. Sus compañeros de creencia lo comienzan a mirar extrañamente y lo señalan. Cuando Derek le pregunta cómo lo sabe, Sweeney le contesta porque él ya lo ha sentido. Esto es importante por dos razones: en el diálogo se encuentran los seres humanos, se humaniza el hombre y salen y sanan las heridas; también se revela el pensamiento interior; además, es importante el diálogo porque Sweeney es negro y conoce la experiencia por la que está pasando Derek: la discriminación, el abuso, los atropellos, las confusiones. Sweeney culpaba a todos, a los blancos, a la sociedad y a Dios por toda esa situación. En ese mismo episodio le dice a Derek que tiene que mejorar las preguntas, por ejemplo, debe preguntarse si lo que ha hecho en qué ha mejorado su vida. Derek le pide que le ayude a salir, y que así, él se alejará de todo cuando salga. Sweeney le contesta que no es suficiente. Que huir no es suficiente. Es precisamente en este diálogo donde afloran las emociones y las pasiones que se dan al interior del hombre, que afectan su ser y lo modifican, en que la persona toma un cambio de actitud. El encuentro entre Bob Sweeney y Derek Vinyard se establece por medio del diálogo, con el lenguaje que acerca al hombre a su dimensión humana.
¿Por qué la película se llama Historia Americana X? Recordemos que éste es el título de la clase que va a tutorar el profesor Bob Sweeney para que Danny replantee sus ideas. Danny hace una reconstrucción de los hechos. Hace de narrador en ocasiones. También Derek hace de narrador cuando habla con Danny sobre lo que vivió en la cárcel. Esas narraciones que se dan con el recuerdo como elemento de reconstrucción de la historia es lo que permite dar razón e indagar por los problemas que hemos planteado en este escrito. Entonces, juega nuevamente un papel importante el discurso oral como recopilador de la memoria y de la difusión de la misma. En el discurso, ahora como recuerdo, es que se clarifican las cosas y se da el análisis y los elementos que se pueden tratar y cuestionar. Las cosas, en el recuerdo, por medio del discurso se cosifican, es decir se vuelven objetos que pueden ser tratados. Danny consigue acercarse a ciertas claridades, a ver las cosas de manera certera, a depurar sus ideas y sus convicciones que se manifestaban con ciertas prácticas. Él con Derek retiran todas aquellas propagandas y panfletos que tenían en su habitación.
Finalmente, es la narración, el recuerdo en voces de Derek y Danny, lo que permite llegar a la historia que se remonta a la escena en que el papá da su posición frente a los derechos de los negros y trasciende hasta cuando Danny es asesinado por un afrodescendiente en venganza de las acciones pasadas que cometieron él y su hermano. Toda esta narración ocurre en un día. El día en que salió Derek de la cárcel y que coincide en la tarea que el profesor Bob Sweeney le designa la tarea a Danny de hacer el ensayo. Durante la noche, después de haber ido al encuentro en que su grupo departía y que era patrocinado por Cameron Alexander, Danny se dedica a hacer el ensayo que tenía por tema al hermano y las causas que llevaron a tener sus ideas en contra de los negros y los latinos. Al día siguiente Danny es asesinado en el baño por un afrodescendiente.
Otro planteamiento que deja la película en los personajes es lo que el mismo Derek se cuestiona: “¿cómo me tragué esa pendajada?”. Contesta que era porque estaba enojado y nada de lo que hizo le quitó la ira. Que haber matado a dos personas no le hizo cambiar en nada. Quienes han seguido los discursos y las prácticas racistas de los skinhead asumen actitudes de mucha convicción, viven de esos discurso, son eufóricos como el caso particular del personaje Seth Ryan quién canta sus ideas de manera religiosa, como un culto al racismo y la proclamación de la “fuerza blanca”, este Seth, con una cámara en mano, motiva a Danny para que repita todo lo que ha aprendido de dichos discursos. Danny también toma su posición después de escuchar las experiencias de su hermano; y esa posición conciencial la plantea en su ensayo. Escribe que son las 5:40 am y que pronto va a amanecer. Escribe que van a empezar de nuevo y que estarán juntos. Que se siente bien. Concluye que ha entendido el significado social de las cosas, y da las gracias.
Termina la película con un atardecer en el mar, lleno de colores rojizo, anaranjado y amarillos, muy vivos.
La conclusión de este trabajo inherente a lo social, a partir del discurso oral, es que el lenguaje gesta iras, pero en un principio no fue así, sino, en términos de Maturana, fue en el amor que se hizo al hombre con su lenguaje, y que es posible volver al hombre en su humanidad colocando el lenguaje como medio para conocer nuestros sentimientos, las verdades y las realidades mismas. Estas reflexiones llevan a encontrar en el discurso oral unas cargas de experiencias, de sentimientos, de pensamientos, que hacen un todo y que se propaga en la naturaleza del hombre cuando él asume todo eso que está en los discursos.
